Até a manhã de 9 de novembro de 2026, quando saiu a matéria analisada, apenas um veículo havia tratado do caso no conjunto reunido, e ele é classificado à esquerda. Nenhum veículo de centro nem de direita cobriu a história no conjunto analisado, de modo que o relato abaixo reflete uma fonte única.
A matéria parte de uma publicação que circulou nas redes antes do segundo turno das eleições. Ela mostrava o senador Flávio Bolsonaro sobre um caixão em chamas, acompanhada de afirmações de que o Brasil seria libertado de uma “ideologia demoníaca”. O post, depois apagado, somou 43 mil interações, segundo o texto. Depois da derrota nas urnas e da saída do senador para os Estados Unidos, que a matéria chama de fuga, lideranças e influenciadores ligados à extrema direita trocaram o discurso do “salvador” pelo de “vítima de perseguição”.
Veículos de esquerda, representados aqui por essa única matéria, destacaram que as duas narrativas se encontram em simbologias cristãs. O texto cita a pesquisadora Andréa Laís, da Casa Galileia, que descreve a figura do justo perseguido como um repertório conhecido da tradição cristã. A matéria lista manifestações de aliados. O deputado federal Abilio Brunini, do PL de Mato Grosso, comparou a situação do senador à dos presos pelos atos de 8 de janeiro, em um vídeo com mais de 3 milhões de curtidas, e afirmou que ele teria buscado asilo nos Estados Unidos. O ex-procurador Deltan Dallagnol compartilhou a versão de que a saída faria parte de uma operação secreta alinhada ao governo de Donald Trump. O senador Magno Malta, do PL do Espírito Santo, falou em “caça às bruxas” e criticou a decisão do ministro Alexandre de Moraes de determinar a apreensão do passaporte do parlamentar. Silas Malafaia mencionou o contrato da esposa de Flávio com Daniel Vorcaro, ex-dono do Banco Master.
Esses perfis aparecem em um relatório da Casa Galileia e do Instituto Democracia em Xeque, que analisou publicações de 573 contas no Instagram, YouTube, X, TikTok e Facebook, com foco entre 12 e 25 de outubro. O levantamento registrou um pico de menções à palavra “jejum” e convocações para jejuns e orações em defesa do senador antes do segundo turno. Andréa Laís ressalva que, com exceção de Malafaia, os atores dessa narrativa são figuras do campo político, e não religioso, e que o que mais aparece é uma perseguição política e judicial que encontra ressonância em imagens religiosas.
A matéria também cita pesquisa Genial/Quaest segundo a qual o apoio dos evangélicos a Flávio caiu de 61% para 52% entre maio e junho de 2026, e relata que parte das lideranças evangélicas tem se afastado da família Bolsonaro.
O que ainda não se sabe: no trecho disponível, a matéria não traz a resposta de Flávio Bolsonaro nem a dos aliados citados à leitura dos pesquisadores, e o texto chega truncado, o que impede saber como a análise da reação à saída do senador se completa. A tese de asilo político é atribuída a aliados, e o material lido não registra confirmação oficial dela até a data da matéria.
