Ronaldo Caiado defende título de padroeira do Brasil para Nossa Senhora Aparecida

A menos de duas semanas do feriado de 12 de outubro, o título de Padroeira do Brasil atribuído a Nossa Senhora Aparecida entrou na disputa presidencial. No sábado, 26 de setembro de 2026, Ronaldo Caiado, candidato à Presidência da República pelo PSD, publicou nas redes sociais uma defesa da santa e da devoção popular. Sem citar nomes, escreveu que dói ver alguém querer apagar Nossa Senhora Aparecida da história do Brasil e concluiu que podem mudar uma lei e tentar apagar um título, mas que ninguém vai arrancar Nossa Senhora do coração do povo brasileiro. Caiado se apresentou como católico e devoto de Nossa Senhora das Graças antes de tratar do assunto.

A manifestação responde a uma controvérsia que atinge Flávio Bolsonaro, do PL, acusado de articular com grupos evangélicos fundamentalistas a revogação do título caso seja eleito presidente. Ele nega. A cobertura de centro relatou o pano de fundo documental do caso: a proposta que circula no debate é o Projeto de Lei 2.623/2007, apresentado pelo então deputado federal Victório Galli, que pretendia trocar, na lei do feriado de 12 de outubro, a expressão padroeira do Brasil por padroeira dos brasileiros católicos apostólicos romanos. O texto foi arquivado pela Câmara dos Deputados em 22 de agosto de 2008, e Flávio Bolsonaro não tem relação com a autoria.

Há convergência sobre o ponto central. Tanto o relato factual quanto a defesa apaixonada da devoção partem do mesmo reconhecimento: a adesão popular a Nossa Senhora Aparecida antecede e ultrapassa qualquer redação legal, e mexer no título não muda a prática de quem acende a vela, caminha em romaria ou carrega a imagem no painel do caminhão. Nenhuma das coberturas afirma que exista hoje projeto em tramitação com esse objetivo.

As ênfases, porém, se separam. Veículos de esquerda trataram o caso como episódio de uma ofensiva mais longa contra a religiosidade popular, lembrando que a imagem encontrada em 1717 por três pescadores no rio Paraíba do Sul é escura como a cor dos mamelucos e dos escravizados, que foi quebrada em duzentos pedaços e reconstituída, e que em 12 de outubro de 1995 foi chutada em um programa de televisão. Nessa leitura, o que está em jogo é o patrimônio cultural imaterial de um povo inteiro, e a ameaça vem da fusão entre religião e política em nome do domínio institucional, que atinge também as religiões de matriz africana. A cobertura de centro seguiu por outro caminho, o da verificação: identificou o número, o autor e a data de arquivamento da proposta, registrou a negativa do parlamentar acusado e situou a polêmica na reta final da campanha, ao lado da mobilização da Igreja Católica e da viralização de falas de bispos. Veículos de direita não produziram cobertura própria do episódio até o momento; o argumento conservador aparece pela boca do próprio candidato, que sustenta a liberdade de crença e a precedência da fé sobre a lei.

O que ainda não se sabe é quem originou a acusação contra Flávio Bolsonaro e em que canal ela começou a circular, se existe qualquer compromisso escrito entre ele e grupos religiosos a respeito do título, e se algum parlamentar pretende reapresentar proposta semelhante na próxima legislatura. Nenhuma das coberturas traz fala direta do acusado, ouve as entidades religiosas citadas ou apresenta documento que sustente a articulação atribuída a ele.